性关系不存在
性关系是一种幻象
“There is no sexual relationship”
即便我的欲望是僭越的，即便我的欲望违背 了社会规范，这种僭越还是依赖于它所僭越的东西。
保罗《罗马书》描述了律法如何生成违背律法的欲望这样一个貌似颇具悖论性的过程。1312 主观唯心主义
当下人们所珍爱的甚至不惜为之付出生命代价的人权不过是违反十诫的权利而已。隐私权——秘密偷情；私有财产和追求幸福的权利——剥削人的权利、贪腐的权利；自由携带武器——杀戮的权利
欲望的源头：大他者
拉康认为，主体欲望的真正对象是纯粹的能指菲勒斯（没有特定所指的能指）。
菲勒斯是一个能指，它具有可以在个体自身的分析秩序中撩开它在秘密状态下所起作用的面纱的功能。它就是那个注定要将意义效果（meaning effects）作为一个整体给出的能指，在此范围内它就是作为一个能指而出现并决定意义的。
菲勒斯是在某种隐秘的情势之下施行其功能的。欲望的中心是匮乏，悄然、不可阻挡地发挥作用。
菲勒斯与意义的关系：作为能指 的菲勒斯的功能就是给出意义。
俄狄浦斯情结
性关系：两性在社会的、文化的、经济的、政治的、历史的层面上所构建的关系，亦即在符号世界中的两性关系。
人并不能像动物一样遇见个异性就可以引发性欲，人的性欲总是通过某种语言或符号中介的总之你并不是与对方 do i ,而是与某种符号 do i。
如果我们从性的和谐关系中抽除掉 ‘非性’ 成分（物质的、金融的……）带来的强制——这种扭曲了的‘纯粹的’ 性吸引（sexual attraction ) ——我们可能会丧失性 带来的吸引本身。（区分性吸引和性关系）
但幻象中的性关系并不是各个“非性”要素协商的结果，而是由实在界的对象 a 所决定。不存在性关系就是性关系不能符号化，因为从根本上来看，性关系中的另一方折射的是从符号秩序中被排斥出去的东西，那些东西与原质、对象 a、快感等颇为类似。
性关系没有自己内在的本质，它只不过是由主体内在的创伤性的不可能性构建出来的。幻象中的性关系不可避免地会具有“客观的主观”的特性。
在两性的幻象中，我们不是在和另一个人发生关系，而是和我们自身的创伤性的不可能性发生关系。性关系中的对方只不过是我们内在创伤的外在投射而已。