训诂学与语文学
- 汉语训诂学和西方语言学的几点不同
- 语文学研究的都是“死”去了的语言，训诂学研究的是自己一直在使用的“活”的语言，先前的语言不是“死”去的，而是积淀的，随时都可能“重见天日”
- 研究方法不同：训诂以自己语言的雅言为准则，以解释为表现特征，认识和识别自己语言的古今雅俗、口头书面，从而提高语言习得、运用、解读水准，是汉语的学习方法，使用和解读方法，还是语言的研究方法；古印度、古希腊和拉丁语的语文学，通过比较、归纳、考定，至多可以识别那些“死”去的语言，它的研究方法原则上只适用于那些被研究的语言;
- 目的不同：语文学的目的止于所注释的著作本身；训诂学则是方法论学科,要为训诂实践提供汉语的训释依据，为达此目的，就必须归纳出汉语的一般与特殊规律，这个规律至少要以满足训诂需要为基本准则，因而它始终也必须是语言的，而不能仅仅是文献的；文献之于训诂，只有其间的语言才是认识和识别的对象，才是有用的材料，专门研究文献是文献学的事，训诂学不过可以提供参考，可以参考其成果而已；训诂以词语为核心，以词语为出发点和立足点，由此涉及到的一切语言问题都在解释之列。
- 语文学与语言学的论争
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大家知道，语文学与语言学是有分别的。前者是文字或书面语言的研究，特别着重在文献资料的考证和故训的寻求，这种研究比较零碎，缺乏系统性；后者的研究对象则是语言本身，研究的结果可以得出科学的、系统的、细致的、全面的语言理论。中国在“五四”以前所作的语言研究，大致是属于语文学范围的。（王力《中国语言学史•前言》）
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